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用故几怎么造句_故几的造句用法


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(1) 自己只知道佛教提倡上善若水的境界,原来水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
(2) 这个词语出自《老子》,原文是这样:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
(3) 水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
(4) 水善利万物而不争,处众人之恶,故几于道。
(5) 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
(6) 水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
(7) 水善利万物而不争,处众之所恶,故几于道。
(8) 这种故几于道的善,就能得到道的真谛。
(9) 古人云:上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
(10) 老子说:上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
(11) 老子曰:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
(12) 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
(13) 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
(14) 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……
(15) 老子言,上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道矣。
(16) 老子写的道德经中善上若水,水善利万物而不争,处众人之恶,故几于道。
(17) 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.几于道的几是非常接近、达到、合符的意思,可以理解成达到、符合自然法则。
(18) 老子曾言:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,证善治,事善能,懂善时,夫唯不争,故无尤。
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